人们常说，千里马常有而伯乐不常有。人臣得遇明主，更是人生一大快事。

公元前172年，做了四年长沙王的太傅的贾谊，奉召回长安面见皇上，因为汉文帝想他了。贾谊在未央宫的宣室见到了汉文帝。未央宫的宣室是什么地方？是汉代皇帝祭神的地方，在这个地方被召见，足见皇帝的信任，是臣子的荣耀。

君臣二人一直谈到了深夜。汉文帝听得入神，不知不觉就挪到坐席的前端。交谈结束的时候，汉文帝说，我很久没有看到贾生了，以为自己已经超过了他，今天看来还比不上他啊。

这个君臣促膝深谈的和乐场景就此定格，成为美谈，是后世臣子毕生的追求。王勃在《滕王阁序》中写道：“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”。他说心怀帝都望不见，什么时候能像贾生那样，被皇上在宣室召见呢？字里行间满满都是羡慕嫉妒恨。

那么贾谊为什么能受到汉文帝如此礼遇，汉文帝还慨叹自己比不上他呢？这就要从贾谊的满腹经纶说起。

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满腹经纶，贾生第一

贾谊是洛阳人，十八岁才学就闻名乡里，很得河南吴郡守的赏识。后来，吴郡守因为政绩突出，被提拔到朝廷做了廷尉。吴廷尉向汉文帝推荐了贾谊，于是贾谊就被征召，立为博士。旧时博士是一种官名，就相当于皇帝的秘书处成员。

当时贾谊只有二十一岁，在博士当中年纪最小。但是每当皇帝遇到问题，其他博士都无法回答的时候，贾谊却都能回答，并能说得非常清楚。大家都认为他很有才能，觉得自己远不如他。

汉文帝对他很赏识，一年之后就提拔为太中大夫。贾谊做了太中大夫之后，就尽心竭力为孝文帝出谋划策。他认为汉朝建立有二十多年了，天下太平，百姓安乐，应当改变先王旧法，建立新法，振兴礼乐。

而这个时候，汉文帝刚刚即位，他又是个非常谨慎的人，认为变法改制的时机尚未成熟。但是后来许多律令的更改，像“诸侯全须赴任封国”法令的制定，都是采纳了贾生的意见。于是汉文帝和大臣们商议，要把贾生提拔为公卿，进入朝廷的核心。可是遭到了一批老臣的反对，只好作罢。

谗言谤才，被贬长沙

“木秀于林风必摧之”。或许是因为贾谊的锋芒太露，或许是因为贾谊的变法改制建议触犯到了老贵族们的利益，老臣周勃、灌婴等人反对贾谊进入朝廷的政治权力中心，并且抓住一切机会毁谤贾谊，说洛阳人年纪轻轻，读了一点书就想专权，在各种事情上制造纠纷。

俗话说三人成虎，这些话听得多了，汉文帝也就疏远了他，不再采纳他的意见，派他去长沙，做长沙王的太傅。从皇帝的近臣贬职做一个小小诸侯王的太傅，何况长沙远离长安，又是个低湿的苦寒之地，贾谊的内心是苦闷的。

在横渡湘水的时候，贾谊写了一篇文章凭吊屈原，就是著名的

《吊屈原赋》。他在文中写道：“呜呼哀哉，逢时不祥！”这何尝不是自己的身世之感。他说小人得志，君子倒霉，屈原遇到了一个是非不明、黑白颠倒的乱世，空怀郁闷无处倾诉，这又何尝不是在抒发自己胸中积怨呢！

贾谊在长沙的第三年，一天，有只

鸮鸟飞到他的屋里来，停在了他的座位上。自从谪居长沙，由于不适应长沙的低湿环境，贾谊一直认为自己寿命不长；鸮鸟，楚地人称“鵩”，是一种猛禽，一向被认为是凶兆。于是借鸮鸟感怀，写了《鵩鸟赋》。

他说：怪鸟飞进我家门，我心生疑虑，占了一卦；卦上说“野鸟飞进屋，主人将要走了”；我就问鸟儿我将到哪里去，是凶还是吉，还是我的寿命将尽；鵩鸟叹了一口气，抬起头张开翅膀飞走了。

于是，他想，自然万物变化循环，无休无止；天道轮回，造化弄人；祸福相依，吉凶相随。浅陋之人被名利所累，终日蝇营狗苟；上德之人无所挂碍，知天命而不生忧愁。从而告诉自己要看轻生死，看淡去就。

但贾谊终究还是放不下自己的满腹经纶，终究还是放不下社稷苍生，所以，当汉文帝再次想起他，让他回朝的时候，他又急急忙忙地回去了。

天妒英才，泪尽而亡

汉文帝是看重贾谊的才能和学识的，或许他一直没有忘记贾谊。公元前172年，汉文帝八年，灌婴已经去世，周勃早已罢相，老贵族的大势已去，汉文帝召贾谊回长安了。贾谊欣欣然回京了，他正有一肚子的治国之策要说给皇上听呢。

汉文帝

在未央宫的宣室召见了他，这待遇不可谓不深厚。可是在这个祭神的地方，汉文帝只对鬼神之事感兴趣。他问贾谊鬼神是什么样子的，鬼神的本质是什么。贾谊的学问也真是深不可测，讲起鬼神来也是头头是道，让汉文帝听得津津有味，不知不觉挪动双膝靠近他，竟促膝长谈到深夜。

不知道贾谊这个时候是什么感觉，汉文帝对他有知遇之恩，却始终没有重用他。后来李商隐写了一首诗《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”汉文帝的知遇，对贾谊来说不知是喜还是悲。

不过这一次汉文帝让贾谊做了梁怀王的太傅。梁怀王是汉文帝的幼子，爱读书，和汉文帝最像，也最得文帝的宠爱。可见汉文帝对贾谊还是倚重的。但是此后贾谊的多次上疏，文帝都没有采纳。圣意难测，贾谊还是失落。

几年后，贾谊随梁怀王入朝，梁怀王骑马，不小心从马上摔下来，坠马身亡。贾谊认为是自己没有尽到责任，非常伤心，整日哭泣，一年后也去世了。去世时才三十三岁。

不由得想起贾谊在《吊屈原赋》中规劝屈原的话来：凭您的才华游历九州，哪个国君不争着要您，何必对古都恋恋不舍。

其实贾谊和屈原一样，是心中有执念的人。他劝屈原要潇洒些，要放下，也正是因为自己不能做到洒脱，自己放不下吧。难怪太史公写《史记》，要把贾生和屈原放在一起了，他们本来就是同一类人啊。

一直有一个疑惑，汉文帝那么赏识贾谊为什么不重用他？汉文帝休养生息，开启了“文景之治”，为后代汉的强盛奠定了基础。这很大程度上取决于他能审时度势，能识人用人。他看重贾谊的治国之才，但他也知道开国之初，自己又是于非常时期以非常手段即位，不能大动干戈，首先要图稳。

因此他一方面不重用贾谊，让旧贵族们放心；一方面又悄悄地采用贾谊的策略，削弱旧贵族的势利，稳固自己的帝位。他看重贾谊，看到他的帝师之才，因此，先后把自己的两个儿子交给他。尤其是后来，让他做自己最喜爱的幼子梁怀王的太傅，或许就是想把贾谊留给自己继任的意思吧。

可是贾谊太性急，贾谊也太执拗。执着于自己的见识，执着于自己的才能，执着于自己的策略，执着于自己的职责，困在自己的执念里，正如他对屈原说的那样“您自己也有过错啊”。

贾谊的悲剧在于“生不逢时”，更在于“不知待时”。他去世时年仅三十三岁，一个政治家的幼年期，就因为他的执拗，因为他不懂得等待时机，耗尽了自己的生命，一个天才政治家就这样夭折了。“性格决定命运”，这话还真是有道理啊。

发布于：天津市